Почему воскресшие святые упоминаются только у Матфея?
Некоторые задаются вопросом, почему мертвые «святые», «воскресшие» после воскресения Христа, упоминаются только у Матфея (Мф. 27:52), и больше нигде. Это справедливый вопрос. Ведь если это действительно произошло, то почему об этом не упоминается в других Евангелиях?
Богословское значение воскресения святых для Матфея
Задаваясь этим вопросом, мы должны иметь в виду, что тело каждого святого не было воскрешено в прославленном, нетленном состоянии, как тело Иисуса. После воскресения Христа (по словам Матфея) тела святых были воскрешены. Но судя по всему, они были возрождены в свои прежние смертные тела, а это означало, что они умрут вновь. Другими словами, «святые» выглядели бы как обычные люди – подобно Лазарю.
Матфей и его цель: указание на Иисуса как истинный Израиль
От Матфея – это Евангелие, написанное для евреев. Главная тема у Матфея такова: Иисус — истинный Израиль. Он исполняет то, что Израиль не смог исполнить. Именно Его воскресение делает возможным окончательное воскресение, предсказанное в Ветхом Завете (воскресение, которое было предсказано в Даниила 12:2 и Иезекииля 37:12б-13).
Воскресение святых как символ или реальность?
Другой вариант состоит в предположении, что воскресение святых было не буквальным, а символическим. Доктор Майкл Ликона развивает эту теорию в своей будущей статье под названием «Ходящие Святые». Ликона указывает, что, рассказывая о смерти императора, древние еврейские и римские авторы часто использовали феноменологический язык в символической форме.
Как это событие подтверждает пророчества Ветхого Завета?
Ликона отвечает, что нет никаких указаний на то, что ранние христиане интерпретировали воскресение Иисуса в метафорическом или поэтическом смысле. Павел утверждал, что христианская вера тщетна, если Иисус не воскрес (1 Кор. 15:17). Трудно представить, чтобы Павел сказал Каиафе, что, хотя он и верил, что это была Божья воля, чтобы он выслеживал христиан и разрушал Церковь, теперь он был более сильно увлечен их метафорой воскресения Иисуса.
