Многие утверждают, что объективной морали не существует, но она была дана нам эволюцией, потому что биологически мы запрограммированы быть сопереживающими существами для сохранения человеческой расы.

Утверждается, что когда мы видим, как кого-то убивают, это не значит, что это действительно неправильно, но потому что мы снова видим себя в этой ситуации, этот инстинкт самосохранения заставляет нас думать, что этого делать не следует.

Есть те, кто немного более радикален и говорит, что «Холокост не был на самом деле неправильным, он был просто нежелателен».

Во-первых, если человек говорит, что Холокост не был предпочтителен, что-то не так с его идеологией или мировоззрением, потому что он на самом деле знает, что это было объективно неправильно.

В дебатах с Уильямом Лейном Крейгом атеистический философ Луиза Энтони сказала, что любой аргумент в пользу морального скептицизма будет построен на более слабых предпосылках, чем тот факт, что мы знаем, что некоторые вещи объективно правильны, а некоторые — объективно неправильны.

Другими словами, любой аргумент в пользу атеизма основан на более слабых доказательствах, чем те, которые можно сказать: пытки детей ради развлечения неправильны или сам Холокост неправилен.

Тогда возникает вопрос: почему вы верите в более слабую точку зрения, что атеизм истинен, когда у вас есть очень сильная интуиция, что пытки детей, изнасилования, убийства, Холокост неправильны?

В теории эволюции мораль фиктивна.

Возвращаясь к главному вопросу, можно ли объяснить мораль эволюцией, возникает ряд проблем.

Во-первых, эволюция — это биологический процесс; она не налагает моральных обязательств. Ни одно животное не имеет моральных обязательств перед другими или внутри своего собственного вида.

Во-вторых, если эволюция дает нам наши моральные мысли, то она дает нам все мысли, включая мысли, которые эволюция дает нам всем мыслям — так почему же мы верим нашим мыслям? Это самоотрицающее предложение.

Если мы хотим объективных моральных обязательств, то нет мутантного генетического кода, который имеет право указывать кому-либо, как он должен себя вести.

Часто причина, по которой отрицается объективная мораль, заключается в том, чтобы избежать последствий теизма.