#816 БОЖЬЯ СУБЪЕКТИВНАЯ ТОЧКА ЗРЕНИЯ
https://www.reasonablefaith.org/writings/question-answer/gods-subjective-viewpoint
– Здравствуйте, доктор Крейг, я благодарен Господу и вам за ваше служение. У меня есть к вам ряд простых вопросов, которыми я озадачен.
Есть ли у Бога субъективная точка зрения?
Если есть, тогда как это можно объяснить, ведь Бог — единственный, Кто на самом деле объективно воспринимает реальность, поскольку Бог Сам является окончательным источником реальности и всеведущим существом?
Если нет, то каким образом Бог является лучшим объяснением того факта, что люди обладают субъективным опытом реальности, и не делает ли это Бога настолько отличным от нас, что мы не можем осмысленно воспринимать Его?
Риган,
Соединенные Штаты
ОТВЕТ ДОКТОРА КРЕЙГА:
Начну с необходимого замечания, что Бог, будучи личностным существом, совершенно определенно обладает субъективной точкой зрения. Да, будучи Троицей, состоящей из трех Лиц, у Бога есть три субъективные точки зрения, каждая из которых относится к определенной божественной Личности. Только Отец знает, что «Я Отец», и только Сын знает, что «Я Сын», и только Дух знает, что «Я Дух». Таким же образом только Сын знает, что «Я умер на кресте», и только Дух знает, что «Мое пришествие было предсказано Сыном».
Такое субъективное самопознание со стороны Бога делает необходимым для нас проводить различие между пропозициональным знанием Бога и Его непропозициональным знанием. Говоря о том, что Бог «объективно воспринимает реальность» вы имеете ввиду Его пропозициональное знание, знание Им всех и только лишь истинных утверждений, то есть Его фактическое знание. Традиционно всеведение определяется в терминах пропозиционального знания Бога.
Но в дополнение к этому пропозициональному знанию Бог должен также обладать соответствующим самопознанием. Это своего рода непропозициональное знание, которое может быть воспринято только определенным лицом с его субъективной точки зрени...
#816 БОЖЬЯ СУБЪЕКТИВНАЯ ТОЧКА ЗРЕНИЯ
https://www.reasonablefaith.org/writings/question-answer/gods-subjective-viewpoint
– Здравствуйте, доктор Крейг, я благодарен Господу и вам за ваше служение. У меня есть к вам ряд простых вопросов, которыми я озадачен.
Есть ли у Бога субъективная точка зрения?
Если есть, тогда как это можно объяснить, ведь Бог — единственный, Кто на самом деле объективно воспринимает реальность, поскольку Бог Сам является окончательным источником реальности и всеведущим существом?
Если нет, то каким образом Бог является лучшим объяснением того факта, что люди обладают субъективным опытом реальности, и не делает ли это Бога настолько отличным от нас, что мы не можем осмысленно воспринимать Его?
Риган,
Соединенные Штаты
ОТВЕТ ДОКТОРА КРЕЙГА:
Начну с необходимого замечания, что Бог, будучи личностным существом, совершенно определенно обладает субъективной точкой зрения. Да, будучи Троицей, состоящей из трех Лиц, у Бога есть три субъективные точки зрения, каждая из которых относится к определенной божественной Личности. Только Отец знает, что «Я Отец», и только Сын знает, что «Я Сын», и только Дух знает, что «Я Дух». Таким же образом только Сын знает, что «Я умер на кресте», и только Дух знает, что «Мое пришествие было предсказано Сыном».
Такое субъективное самопознание со стороны Бога делает необходимым для нас проводить различие между пропозициональным знанием Бога и Его непропозициональным знанием. Говоря о том, что Бог «объективно воспринимает реальность» вы имеете ввиду Его пропозициональное знание, знание Им всех и только лишь истинных утверждений, то есть Его фактическое знание. Традиционно всеведение определяется в терминах пропозиционального знания Бога.
Но в дополнение к этому пропозициональному знанию Бог должен также обладать соответствующим самопознанием. Это своего рода непропозициональное знание, которое может быть воспринято только определенным лицом с его субъективной точки зрения от первого лица. Оно не является пропозициональным именно потому, что оно не объективно и его нельзя разделить с кем-либо другим. Сын может знать, например утверждение «Ты — Отец», но Он не может знать, что «Я — Отец».
Таким образом, каждое божественное Лицо обладает только определенным непропозициональным самопознанием. Так, если бы Бог верил в утверждение, «Я Наполеон», то это было когнитивном дефектом, но никак не совершенством. Будучи совершенным существом, Бог обладает всем пропозициональным знанием и определенным непропозициональным самопознанием.
– Уильям Лейн Крейг
